錢旭紅,，華東師范大學(xué)校長、中國工程院院士
我喜歡到一些學(xué)科專業(yè)的池塘里,，撲通扔下塊石頭,，隨后看看有何動靜。這里,，拋磚引玉,，冒昧談?wù)勎依斫獾摹靶挛目啤焙汀爸袊Z言文學(xué)”。
當(dāng)今世界,，正處于一個大變革的時代,。社會大變革時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代,。人文哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力,、精神品格、文明素質(zhì),，關(guān)系社會的繁榮發(fā)展,。
讓人類成為超越自身局限、地球局限并擁有無限關(guān)懷的宇宙物種,，就需要新文科的啟明,。人文關(guān)懷、探索未知,、服務(wù)社會,，是新文科永恒的使命。新文科要為國家和人類的卓越發(fā)展服務(wù),，我們需要自省,、自覺、自信，需要不斷更新觀念,，改變思維,。
發(fā)展新文科，無法回避兩個問題,。一是“李約瑟之問”：盡管中國古代有諸多貢獻(xiàn),，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代中國發(fā)生？二是“錢學(xué)森之問”：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才,？
事實(shí)上，李約瑟先生的提問指向的不僅僅是科學(xué)技術(shù),，更關(guān)注的是現(xiàn)代學(xué)科專業(yè)的知識體系,，如音樂,、美術(shù),、體育、社會學(xué),、科學(xué),、工程等為何沒有在中國誕生。提醒的是古中國忽視形式邏輯,，缺乏健全的邏輯思維與形象思維,。
錢學(xué)森先生所談的也不是一般的教育和育人，而是如何杰出和卓越,。他深知人文美育和思維的重要性,，在世時一直夢想著建立能融合自然科學(xué)技術(shù)和社會科學(xué)技術(shù)的另一門類：思維科學(xué)技術(shù)。他提醒我們,，在人才培養(yǎng)的過程中,，我們尚且缺乏批判性思維與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
今天,，中國GDP已經(jīng)穩(wěn)居世界第二,。但是，我們學(xué)習(xí)的知識學(xué)科專業(yè)體系和育人模式大多來自西方,，被世界廣泛接受的源自我們自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)不多,，由此衍生出第三個“之問”：如何才能提供源自中國并能走向世界的中國知識學(xué)科專業(yè)體系并真正擁有國際話語權(quán)，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)卓越,？這既對新文科的發(fā)展形成挑戰(zhàn),，又提供了重要機(jī)遇。
新文科建設(shè)重在構(gòu)建新的學(xué)科范式和人才培養(yǎng)模式,。新文科發(fā)展不僅應(yīng)該關(guān)注知識和技能,，更應(yīng)該關(guān)注思維和精神；不僅要關(guān)注智慧，更應(yīng)該走向智能,；不僅要注重并保持文科特色的思維發(fā)散,，同時也要創(chuàng)造文科特色的思維收斂。
基于上述認(rèn)識,，我們認(rèn)為,，新文科建設(shè)需要強(qiáng)化“使命”意識，面向未來,，面向世界,，中西融合，傳承創(chuàng)新,，開拓新領(lǐng)域,、新方法、新模式,，通過學(xué)術(shù)卓越追求育人卓越,，進(jìn)而推動文科教育創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代文科人才,。
具體來說,，新文科建設(shè)應(yīng)包括以下三個方面：一是加強(qiáng)跨學(xué)科研究，培育新的學(xué)科增長點(diǎn),，產(chǎn)出卓越學(xué)術(shù)成果,。二是構(gòu)建中國特色人才培養(yǎng)體系，強(qiáng)化自由并全面的思維和能力教育,，實(shí)現(xiàn)超越知識點(diǎn)的傳授,，培養(yǎng)文科卓越人才。三是加快中國特色話語體系建設(shè),，提升學(xué)科國際話語權(quán)和學(xué)術(shù)國際影響力,。
“中國語言文學(xué)”是中華文明區(qū)別于西方文明的第一大重要特征。中文的象形,、發(fā)音,、聲調(diào)、文字,、表意,，都有著自己獨(dú)有的特點(diǎn)。我們常?？梢月牭竭@樣的說法：中文是最有效率的一種語言,。同樣一篇文章，比如《聯(lián)合國憲章》,，中文版本永遠(yuǎn)是最薄的,。
當(dāng)然,，以版本的厚薄來評價可能并不具有科學(xué)性，但是確實(shí)有研究者通過物理概念“信息熵”的方法,，對中英文單個漢字和英文字母,、英文單詞所包含的信息量進(jìn)行了計(jì)算。通過計(jì)算得出的單個漢字包含的信息量是9.56,，而單個英文字母是3.9,，單個英文單詞只有2.62。這從一個方面確實(shí)證明了中文的效率要超過英文,，可是人們卻不知道其中的原因,。我認(rèn)為，中文的高效率要從量子論中去尋找根源,。今年10月華東師范大學(xué)70周年校慶之際,，我們將公開發(fā)表《量子思維宣言》,，論述生命和人類本來就是處于經(jīng)典與量子規(guī)律交界處的神奇,。
在人們通常的印象里，中文單個漢字包含的信息量較大,，其直觀的現(xiàn)象就是一詞一句往往多義,，在表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性上比不過英文,，容易產(chǎn)生誤解。然而,，有人因此而認(rèn)為這是中文的一種缺陷：表達(dá)嚴(yán)密邏輯的科學(xué)論文時,，往往比不上英文。殊不知,，中文是能用于科學(xué)論文發(fā)表寫作的少數(shù)幾個語種之一。
輕視中文,、誤解中文,，往往源自單純的經(jīng)典思維模式。以牛頓力學(xué)為代表的經(jīng)典思維,，是一種確定性,、慣性、唯一性的思維模式,，即事物在某一個瞬間只能呈現(xiàn)唯一的狀態(tài),，或在此處,，或在彼處,，不可兼得。因此,，經(jīng)典思維讓人們相信自己有能力精確描述事物在任何時刻的確定狀態(tài),。在這種思維模式下，英文這種具有嚴(yán)密邏輯性的語言,，能夠非常精確地表達(dá)一個概念,，因此也顯得更加重要。
然而,，隨著量子力學(xué)的發(fā)展,，量子思維已經(jīng)廣泛地影響我們的生活。和經(jīng)典思維不同,，量子思維具有典型的量子特征,，即具有量子概率性、非定域的思維方式,，允許狀態(tài)的疊加性,，即便是互斥的狀態(tài)也可能同時集于一身,，其不確定性普遍存在,。
人類的思維是經(jīng)典思維和量子思維之和。如果站在量子思維的角度,，再來審視中英文,，我們可以發(fā)現(xiàn)，中文應(yīng)該是一種超越經(jīng)典思維的語言,，更體現(xiàn)量子思維的特點(diǎn),，即其擁有更大的信息量和更多的可能性，其真正含義判斷不僅僅取決于詞句本身,，也取決于詞句的上下前后文,，即語境。正像具有無限可能性的量子“波函數(shù)”,，因?yàn)槟愕挠^察微擾,，而崩塌變現(xiàn)為眼前的“粒子”實(shí)在。因此,，中文既言簡意賅,，又豐富多彩；一詞多義,，一語雙關(guān),，一語多關(guān)，春秋筆法,，異彩紛呈,。在機(jī)械打字機(jī)時代,，中文輸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及英文，而在智能的電腦時代,，中文通過其聯(lián)想的多樣性和選擇性,，其輸入速度超越英文及任何其他文字，正是體現(xiàn)了量子邏輯的優(yōu)勢,。
我很高興地注意到已經(jīng)有專家開始關(guān)注中文語言學(xué)與量子現(xiàn)象相關(guān)的研究,。可以這么說,，把中文研究和現(xiàn)代科學(xué)最前沿緊密地結(jié)合起來,，賦予中文更多的現(xiàn)代性，這代表著“新文科”中文研究的一種嘗試,。
中國經(jīng)濟(jì)和科技曾經(jīng)在牛頓時代落后,，而如今在量子時代應(yīng)該能重新領(lǐng)先，這必然與中文的語言和思維有一定關(guān)系,。未來,，我們的中文研究可以有更多的嘗試和探索來豐富研究的內(nèi)涵，打造新的研究范式,，形成自己的話語權(quán)。
文章來源：《中國教育報》2021年10月11日第05版,，詳情請點(diǎn)擊http://paper.jyb.cn/zgjyb/html/2021-10/11/content_600185.htm?div=-1
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